我相信，凡读《大国寡民》的人，心情都不会平静，甚至还可能产生一种天真烂漫的困惑：这是真的吗？
阳光下的罪恶往往让人感到难以置信或不可思议。但这一切都是真的，而且肯定是真的：绝不会搀杂任何“虚构”的或“合理想象”的成份。我们从作品中可以看到，作者卢跃刚已因在《中国青年报》曝光了书中的某些案情及牵涉了“漏网嫌疑人”与“徇私枉法者”而被告以“名誉侵权”，并由此上过西安市中级法院的法庭——如今的结局虽是“中止审理”而不了了之，但对于这位长期从事记者工作的报告文学作家来说，磊落的心目中自有一杆秤，那就是要想战胜邪恶不公，所可能依仗的不仅仅是正义或勇气，更重要的是尊重事实，是经由扎实的采访调查而揭示其中的过程。报告文学创作的宗旨虽不在于打官司，但又往往不能不在创作过程中作好打官司的准备。
在中国报告文学界，卢跃刚是一位富有社会精神与公众意识的作家。这种状态也许与他的记者生涯相关。他的不少作品得到了社会的广泛承认与强烈反响（并获过各种报告文学创作奖项），如《创世纪的荒诞》、《长江三峡：中国的史诗》、《以人民的名义》等。他的作品所饱含的使命感或社会责任感是值得敬重的，而《大国寡民》的推出，则又一次印证了他的这种精神状态，这种全身心地关注社会生活及自觉卷入矛盾漩涡的品格。《大国寡民》的封底有这样的“揭示”：“为惨遭残害的卑微民女伸冤请命／还长袖善舞的政治‘明星’本来面目／对四十多年的农村变迁审视反思／剖解现实，穿透历史／呼唤正义，质问灵魂”。由此，读者也大致可以感受到这部作品的思路及题旨所在。它是一个独特而又罕见的窗口。它使我们窥见了一种“现实”，一种凄楚而不屈的生存状态，一种只能以事实向邪恶宣战的文学干预，或一种与历史息息相关的、不得不在泥泞中艰难跋涉的正义与良知的处境。不言而喻，其中也活跃着变革时代所必须的胆识与信念——无论是具体的人，还是人的精神，或者是作品叙述所呈现的“个性”及“表情”。
《大国寡民》的叙述以震惊全国的“武芳毁容案”作为入口，进而经由案情的揭示及一系列涉及现实或历史的寻根究底的剖露，不仅使我们感受到了正义与邪恶（或诚实与虚假）的“久战不息”，而且更加领悟了变迁之所以是这般痛苦沉重的原因。作品的传达提醒了我们：正视现实绝不是一句空话，因为被“正视”的“现实”并不是突然发生的；只有清醒冷静地反观历史，正视现实才可能避免“断章取义”或“向前看”的不得要领，才可能真正告别荒谬而不再重蹈覆辙，才可能赢得明天或把“正视”的果实转化为可靠的未来。本来，一个村发生一起刑事案件，由明镜高悬的执法部门按程序与犯罪事实处置就是了，但就是一拖再拖，迟迟处置不了。显然，其中的蹊跷就在于，一是这起丧失了起码人性的恶性毁容案，原因偏偏是出于一个普通乡村女性对于婚姻的反抗，且又发生在闻名遐迩的先进村、文明村；二是案情涉及到了权势，涉及到了权势们的仕途，涉及到了与权势相关的几十年来沿袭不衰的“典型”的荣耀……于是，是否处置或如何处置的过程就变得复杂与含混起来了，而包括威胁、利诱、诉诸暴力在内的“不择手段”，公开的或隐蔽的，也就成为这一过程中的“现实”。虽则受害人状告三年而不辍，终于把首犯送进了地狱，可不屈不挠的武芳认为，还有嫌疑人逃脱了法律制裁。她不能就此罢休。她要讨回公道。前前后后，她告了八年状，即便倾家荡产受尽屈辱也在所不惜，可她的力量太单薄太微弱了，直到今天也没有撞破那张由权势勾织起来的网！这样，当包括作者在内的人们要问一个“为什么”的时候，追溯历史或对于这张网形成的考察，也就变得难以避免了。
不难想见，从精心采访调查到严谨地表达清楚案情的来龙去脉，必须是这部报告文学的创作前提或重要构成，但仅仅把眼光盯在案件上，那是远远不够的。而只是满足于追踪犯罪动机，以及对于犯罪原因作一般性的社会学分析，也回答不了那个“为什么”的问题。倘若有善良的朋友仅仅把作品视为“为民请命”的“打抱不平”，那也有点儿轻看了它的价值。受害人之所以控告八载而讨不回公道，原因就在于她奈何不得这张历史沿袭下来的网（或网中之网）的坚固。网是怎样形成的？“政治明星”是怎样升起来的？靠的就是谎言：产量的谎言，“科学”的谎言，舆论的谎言，赶潮头的谎言。需要什么谎言就炮制什么谎言。我们从作品中看到，无论是昨天还是今天，谎言一旦泛滥而成为祸患，甚至成为一种习以为常的风气，网之下的秩序（人性或人的精神行为）也就变得“无法无天”了。作品以大量的篇幅及各种人事纠葛，确凿地印证了近半个世纪来的农村变迁及谎言泛滥的历史过程——从王保京及烽火村的个案形态中，我们也感受到了武芳案的曲折坎坷决不是一种偶然现象：谎言之所以喧嚣得逞，乃是因积聚成势的传统氛围的浸染，更是因本来就是依附谎言营造的权势的撑持。在这里，无论是历史还是作为历史延续的现实，作品诚恳地提醒了我们：在这个耀眼而又不断痉挛的改革时代，要克服某些惯性，要把邓小平倡导的“实事求是”思想作风转化为整个社会（包括政治生活）的准则或行为自觉，将是一个何等痛苦、何等艰难的过程！所谓改革，其实是一场变“人治”为“法治”的革命，一场波及到人的精神或观念的灵魂革命：路漫漫其修远兮，中国人还将上下求索……
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